Универсалис 4 — различия между версиями
Vsh (обсуждение | вклад) (→Vsh) |
EvilCat (обсуждение | вклад) (→Состояние игры) |
||
Строка 13: | Строка 13: | ||
* Сторона Петра: '''vsh''' - {{d|0}} | * Сторона Петра: '''vsh''' - {{d|0}} | ||
* Сторона идола: '''EvilCat''' - {{d|0}} | * Сторона идола: '''EvilCat''' - {{d|0}} | ||
+ | |||
+ | Конфликт: '''Местные хотят устранить чужаков.''' | ||
+ | |||
+ | * Сторона местных: '''shestovt''' - {{d|?}} | ||
+ | * Сторона чужаков: '''vsh''' - {{d|0}} | ||
== Заветы == | == Заветы == |
Версия 12:50, 8 февраля 2011
|
Это игра по Универсалису, по теме дайкайдзю.
Игроки (в порядке очереди): EvilCat, vsh, shestovt
Стартовый капитал 25, обновление 5.
Состояние игры
Счёт монет: EvilCat — 8, vsh — 7, shestovt — 21
Конфликт: Что сможет Пётр Нилыч выяснить о слоновьем идоле?
Конфликт: Местные хотят устранить чужаков.
Заветы
Элементы сюжета:
- Игра про дайкайдзю, вдохновляться можно этим материалом.
- Основной темой игры будет борьба обычных людей против монстра или монстров.
- Дайкадзю — единственная нечеловеческая сила, способная напрямую «нести смерть и разрушение» и совершать оказывать иное влияние на человечество.
- Какая-то часть действия должна происходить в окрестностях азиатской религиозной деревни.
- Время и место действия — 80-ые годы XIX века, реальный мир.
- «Простые Обычные Люди» будут служащими дипломатической миссии Российской Империи на средний восток.
- Если будут неорганические монстры, они должны иметь мифологическую или религиозную природу.
- Основное действие происходит на афганско-индийской границе.
- В игре должны найти отражение Российско-Британские споры за соответствующие земли.
- Одним из монстров будет гигантский слон.
- В интеракциях по возможности должны обыгрываться социальное положение и идеология.
- Всё сверхъестественное должно иметь физическую природу. Например, физический облик дайкайдзю является их истинным обликом, а не аватаром. Они должны были в определённый момент появиться — быть сконструированными или рождёнными — а не возникнуть из разряжённого воздуха. После того, как они появились, они не исчезают, но могут спать, прятаться, пасть из-за других дайкайдзю (в таком случае должен остаться труп)… Если будут другие сверхъестественные элементы (завет о нечеловеческих силах не исключает человеческую мистику), они также не должны объясняться как «it’s magic», а по возможности физически, даже если речь идёт о ещё не открытых — но правдоподобных — законах физики.
- Даже если людям удастся использовать дайкайдзю или какую-то их частичку, они никогда не смогут обуздать это.
Социальные договоры:
- Если у кого-то из играющих будет претензия к исторической достоверности, он должен будет найти и предоставить ссылку, где будет описано реальное положение вещей, по возможности научно-популярным языком. Либо перепечатать из книги, которой он руководствуется. Примечание: это никак не влияет на механику разрешения протестов. Вообще при упоминании в игре исторических и культурных фактов желательно снабжать текст ссылками.
- Ссылки записываются так:
- [http://адрес.ру Название ссылки] — внешняя.
- [[:wikipedia:ru:Название статьи|Название ссылки]] — на русскую Википедию.
- [[:wikipedia:Название статьи|Название ссылки]] — на английскую Википедию.
- [[Участник:Ваш ник/Название подстраницы|Название ссылки]] — на подстраницу в личном пространстве, которую можно сразу и создать.
- (Примечание от vsh: тот, кто портит хорошую игру ради исторической достоверности — зануда.)
- Ссылки записываются так:
- Первую сцену оформляет EvilCat.
Особые правила:
- -
Сцена 1: Древний идол
Выиграно EvilCat на 15 монет, остался долг в 4 монеты.
Контроль обозначается буквами EC, V и SH.
[п]Деревня Радж-Арам (EC) - {{#replace:находится в предгорьях Гималаев, географически изолирована, большинство зданий разрушено|, | - }} Ранняя ввесна 1883 года. |
[п]Слоновий идол (EC) - {{#replace:древний x2, неказистый, на пьедестале изображения разбегающихся людей, святилище разрушено, святилище погребено|, | - }}
|
[п]Смотритель идола (EC) - {{#replace:немой|, | - }} |
[п]Пётр Нилыч Васильев (V) - {{#replace:русский дворянин, владеет револьвером, - }} |
[п] (выведен) Джон (V) - {{#replace:англичанин, искусный политик, разбирается в Исламе, несчастлив в браке, патриот, социопат, одинокий, давний друг с Виктором|, | - }} |
[п]Баронет Виктор Кингсли (V) - {{#replace:англичанин, фанатично честен, разбитая рука, странная палка смотрителя, горячесть, верность, давний друг с Джоном, без сознания, палка смотрителя|, | - }} |
[п]Мастер-компонент: Англичанин - {{#replace:правят этой землёй|, | - }} |
В конфликте участвуют: Слоновий идол, Пётр Нилыч Васильев.
Ответы
Не меняйте ваш ник в поле ниже, просто кликните «Ответ» и вбейте ваш текст.
EvilCat
Говорят, кто-то видел пробивающуюся из-под снега траву — должно быть, на низинных пастбищах, и пора начать выгонять скот на поля. И всё-таки рано, очень рано в Радж-Арам пришла весна.
Торговцы приносили вести, что всё ещё нет покоя индийскому народу под гнётом чужеземцев и что кто-то смирился, а кто-то надеется. А в Радж-Араме время будто замерло. Люди выходили на пашню и сбор урожая, ремесленники плели и обжигали, дочек богачей отдавали в жёны за меру золота, а в пагоде не переводились благовония. Хотя вряд ли жители задумывались, что по сравнению с соотечественниками они должны быть счастливы. Таков был их уклад жизни, в котором занимали свои места труд и праздники, радости и печали.
Кроме искусной пагоды на севере деревни, на одиноком западном холме было ещё одно священное место: выщербленный годами каменный слон, скрытый от ветров лишь древней ступой. Жители почти не вспоминали о нём, потому что наследник рода смотрителей родился немым и состарился без жены. Никто не мог сказать, чем живёт старик, когда не ухаживает за идолом, однако по приветливой улыбке было похоже, что этот человек ни в чём не нуждается.
В этот день, когда дочь кузнеца увидела первую траву и рассказала остальным, старик увидел приближающихся к ступе чужестранцев…
EvilCat 16:07, 7 февраля 2011 (UTC)
Vsh
Три человека в европейской одежде бодро шли по тропе. Все трое были гладко выбриты и аккуратно одеты, хотя и основательно перепачкались в пыли. Видимо, позади лежал долгий путь.
-Спасибо, что показали мне путь, джентльмены, - дружелюбно сказал путешественник с револьвером на боку.
-Ну что вы, Питер, - сухо отозвался джентльмен постарше, - вы нас совсем не обременили.
Третий спутник, самый молодой из трёх, крутил головой по сторонам, с видимым изумлением рассматривая горы, долины и необычные дома на склонах. Видимо, всё это было для него внове.
-Джон, - воскликнул он, - мне рассказывали, что эти люди живут в грязи и нищете. Однако же ничего подобного я не вижу!
Джон не обратил внимания на восклицание своего младшего товарища.
-Питер, так что вас так привлекло в этом языческом капище? - спросил он русского путешественника.
-Ну как же, видите слона? А ведь в этих местах слонов не водится, да и культ Ганеша практикуется намного южнее.
-Действительно, загадка... --Vsh 20:50, 7 февраля 2011 (UTC)
Shestovt
"Отец!" - низкий, глухой голос Туйира таки пробился сквозь дрему старика. Кир Зарид неспешно разлепил веки и с хрустом в сдающих уже костях потянулся к клюке. Не то, чтобы она была ему необходима, но этот атрибут власти за последние 18 лет стал как родной. Старший сын быстро подал клюку Киру, и только после этого староста заметил, что брови кузнеца сведены, а челюсти - плотно сжаты. Подняв одну бровь и наклонив голову чуть вперед, Кир Зарид принял обычную побуждающую к рассказу позу, но сын лишь мотнул головой в сторону Диар-Зидэ - Древнего Холма, если пачкать рот языком британцев. "Отец! Их уже трое..." - многозначительно пробасил Туйир, и староста устало вздохнул, вспоминая недавний их разговор.
Действительно, деревенским не нравились пришлые люди, и его, Кира, поездки за необходимым инвентарем их вполне устраивали. Иных же контактов они старались избегать. По первому времени молодой тогда Кир посмеивался - ведь молодые женщины в куда большем количестве встречаются на предгорьях и долинах, но со временем и сам, не заметив того, начал разделять мнение деревенских. С сыном его ситуация была куда напряженнее - молодые нынче были куда резче, и, хоть и прислушивались к словам старших, все равно наровили сделать по своему. Только его, Кира, вмешательство позволило сорвавшемуся с ущелья британскому солдату Саймону остаться в деревне на целый год. И весь этот год женщины его, Кира Зарида, семьи выхаживали его. Туйир дважды собирался убить чужака, но честность и прямолинейность сына позволили Киру вовремя вмешаться.
Сейчас же - после того, как захватчикам отправили всем миром собранный положенный налог, приход британцев негативно воспримут все. Кроме, разве что старого блаженного смотрителя. Тот даже с букашками кроток и смиренен. Другие - нет. А конфликта допустить нельзя. Кир Зарид взял в левую руку клюку, оперся на могучего сына и, внутренне напряженный и взволнованный, невозмутимо отправился встречать чужаков.
Начинаю конфликт "местные против пришлых". Староста хочет убедить пришлых уйти. Сын - в случае неудачи отца будет их физически устранять. У старосты самого по себе - 6 кубов, ему помогают 4 куба сына. Итого - на стороне деревенских, если никто на их сторону больше не примкнет, 10 кубов. --Shestovt 09:39, 8 февраля 2011 (UTC)