Универсалис 4

Это игра по Универсалису, по теме дайкайдзю.

Игроки (в порядке очереди): EvilCat, vsh, shestovt

Стартовый капитал 25, обновление 5.

Состояние игры

Счёт монет: EvilCat — 8, vsh — 7, shestovt — 5

Конфликт: Что сможет Пётр Нилыч выяснить о слоновьем идоле?

• Сторона Петра: vsh - 0
• Сторона идола: EvilCat - 0

Конфликт: Местные хотят устранить чужаков.

• Сторона местных: shestovt - ?
• Сторона чужаков: vsh - 0

Заветы

Элементы сюжета:

1. Игра про дайкайдзю, вдохновляться можно этим материалом.
2. Основной темой игры будет борьба обычных людей против монстра или монстров.
3. Дайкадзю — единственная нечеловеческая сила, способная напрямую «нести смерть и разрушение» и совершать оказывать иное влияние на человечество.
4. Какая-то часть действия должна происходить в окрестностях азиатской религиозной деревни.
5. Время и место действия — 80-ые годы XIX века, реальный мир.
6. «Простые Обычные Люди» будут служащими дипломатической миссии Российской Империи на средний восток.
7. Если будут неорганические монстры, они должны иметь мифологическую или религиозную природу.
8. Основное действие происходит на афганско-индийской границе.
9. В игре должны найти отражение Российско-Британские споры за соответствующие земли.
10. Одним из монстров будет гигантский слон.
11. В интеракциях по возможности должны обыгрываться социальное положение и идеология.
12. Всё сверхъестественное должно иметь физическую природу. Например, физический облик дайкайдзю является их истинным обликом, а не аватаром. Они должны были в определённый момент появиться — быть сконструированными или рождёнными — а не возникнуть из разряжённого воздуха. После того, как они появились, они не исчезают, но могут спать, прятаться, пасть из-за других дайкайдзю (в таком случае должен остаться труп)… Если будут другие сверхъестественные элементы (завет о нечеловеческих силах не исключает человеческую мистику), они также не должны объясняться как «it’s magic», а по возможности физически, даже если речь идёт о ещё не открытых — но правдоподобных — законах физики.
13. Даже если людям удастся использовать дайкайдзю или какую-то их частичку, они никогда не смогут обуздать это.

Социальные договоры:

1. Если у кого-то из играющих будет претензия к исторической достоверности, он должен будет найти и предоставить ссылку, где будет описано реальное положение вещей, по возможности научно-популярным языком. Либо перепечатать из книги, которой он руководствуется. Примечание: это никак не влияет на механику разрешения протестов. Вообще при упоминании в игре исторических и культурных фактов желательно снабжать текст ссылками.

   Ссылки записываются так:

   • [http://адрес.ру Название ссылки] — внешняя.
   • [[:wikipedia:ru:Название статьи|Название ссылки]] — на русскую Википедию.
   • [[:wikipedia:Название статьи|Название ссылки]] — на английскую Википедию.
   • [[Участник:Ваш ник/Название подстраницы|Название ссылки]] — на подстраницу в личном пространстве, которую можно сразу и создать.

   (Примечание от vsh: тот, кто портит хорошую игру ради исторической достоверности — зануда.)

2. Первую сцену оформляет EvilCat.

Особые правила:

-

Скрытый текст

Элементы сюжета:

1. Игра про дайкайдзю, вдохновляться можно этим материалом.
2. Основной темой игры будет борьба обычных людей против монстра или монстров.
3. Дайкадзю — единственная нечеловеческая сила, способная напрямую «нести смерть и разрушение» и совершать оказывать иное влияние на человечество.
4. Какая-то часть действия должна происходить в окрестностях азиатской религиозной деревни.
5. Время и место действия — 80-ые годы XIX века, реальный мир.
6. «Простые Обычные Люди» будут служащими дипломатической миссии Российской Империи на средний восток.
7. Если будут неорганические монстры, они должны иметь мифологическую или религиозную природу.
8. Основное действие происходит на афганско-индийской границе.
9. В игре должны найти отражение Российско-Британские споры за соответствующие земли.
10. Одним из монстров будет гигантский слон.
11. В интеракциях по возможности должны обыгрываться социальное положение и идеология.
12. Всё сверхъестественное должно иметь физическую природу. Например, физический облик дайкайдзю является их истинным обликом, а не аватаром. Они должны были в определённый момент появиться — быть сконструированными или рождёнными — а не возникнуть из разряжённого воздуха. После того, как они появились, они не исчезают, но могут спать, прятаться, пасть из-за других дайкайдзю (в таком случае должен остаться труп)… Если будут другие сверхъестественные элементы (завет о нечеловеческих силах не исключает человеческую мистику), они также не должны объясняться как «it’s magic», а по возможности физически, даже если речь идёт о ещё не открытых — но правдоподобных — законах физики.
13. Даже если людям удастся использовать дайкайдзю или какую-то их частичку, они никогда не смогут обуздать это.

Социальные договоры:

1. Если у кого-то из играющих будет претензия к исторической достоверности, он должен будет найти и предоставить ссылку, где будет описано реальное положение вещей, по возможности научно-популярным языком. Либо перепечатать из книги, которой он руководствуется. Примечание: это никак не влияет на механику разрешения протестов. Вообще при упоминании в игре исторических и культурных фактов желательно снабжать текст ссылками.

   Ссылки записываются так:

   • [http://адрес.ру Название ссылки] — внешняя.
   • [[:wikipedia:ru:Название статьи|Название ссылки]] — на русскую Википедию.
   • [[:wikipedia:Название статьи|Название ссылки]] — на английскую Википедию.
   • [[Участник:Ваш ник/Название подстраницы|Название ссылки]] — на подстраницу в личном пространстве, которую можно сразу и создать.

   (Примечание от vsh: тот, кто портит хорошую игру ради исторической достоверности — зануда.)

2. Первую сцену оформляет EvilCat.

Особые правила:

-

Сцена 1: Древний идол

Выиграно EvilCat на 15 монет, остался долг в 4 монеты.

Контроль обозначается буквами EC, V и SH.

[п]Деревня Радж-Арам (EC) - {{#replace:находится в предгорьях Гималаев, географически изолирована, большинство зданий разрушено|, | - }} Ранняя ввесна 1883 года.	[п]Слоновий идол (EC) - {{#replace:древний x2, неказистый, на пьедестале изображения разбегающихся людей, святилище разрушено, святилище погребено|, | - }} два бивня	[п]Смотритель идола (EC) - {{#replace:немой|, | - }}	[п]Пётр Нилыч Васильев (V) - {{#replace:русский дворянин, владеет револьвером, револьвер Адамса, говорит на многих языках, знаток древних индийских хроник, внимательный, лёгкая контузия, сотрудник дипмиссии|, | - }}
[п] (выведен) Джон (V) - {{#replace:англичанин, искусный политик, разбирается в Исламе, несчастлив в браке, патриот, социопат, одинокий, давний друг с Виктором|, | - }}	[п]Баронет Виктор Кингсли (V) - {{#replace:англичанин, фанатично честен, разбитая рука, странная палка смотрителя, горячесть, верность, давний друг с Джоном, без сознания, палка смотрителя|, | - }}	[п]Староста деревни Кир Зарид Ар-Куирх (SH) - {{#replace:убеленный сединами старец, признанный авторитет в деревне, отец большого семейства, говорит на английском, перелом бедра, клюка старосты, отец Туйира|, | - }}	[п]Старший сын старосты Туйир Кир Ар-Куирх (SH) - {{#replace:кузнец, силен физически, выглядит впечатляюще, не любит чужаков, два подмастерья, изогнутый кинжал|, | - }}
[п]Мастер-компонент: Англичанин - {{#replace:правят этой землёй|, | - }}

В конфликте о слоне участвуют: Слоновий идол, Пётр Нилыч Васильев.

В конфликте о чужаках участвуют: Староста, его сын, Пётр и англичане.

Ответы

Не меняйте ваш ник в поле ниже, просто кликните «Ответ» и вбейте ваш текст.

EvilCat

Место: Деревня Радж-Арам («Покой власти») — находится в предгорьях Гималаев, географически изолирована 4 Время: Ранняя весна 1883 года. 1 Реквизит:: Слоновий идол (древний, неказистый) 3 Персонажи: Смотритель идола (немой) 2 Событие: У идолу приближаются чужестранцы. 1 Итого потрачено 11 монет, осталось 8 (4 из долга).

Говорят, кто-то видел пробивающуюся из-под снега траву — должно быть, на низинных пастбищах, и пора начать выгонять скот на поля. И всё-таки рано, очень рано в Радж-Арам пришла весна.

Торговцы приносили вести, что всё ещё нет покоя индийскому народу под гнётом чужеземцев и что кто-то смирился, а кто-то надеется. А в Радж-Араме время будто замерло. Люди выходили на пашню и сбор урожая, ремесленники плели и обжигали, дочек богачей отдавали в жёны за меру золота, а в пагоде не переводились благовония. Хотя вряд ли жители задумывались, что по сравнению с соотечественниками они должны быть счастливы. Таков был их уклад жизни, в котором занимали свои места труд и праздники, радости и печали.

Кроме искусной пагоды на севере деревни, на одиноком западном холме было ещё одно священное место: выщербленный годами каменный слон, скрытый от ветров лишь древней ступой. Жители почти не вспоминали о нём, потому что наследник рода смотрителей родился немым и состарился без жены. Никто не мог сказать, чем живёт старик, когда не ухаживает за идолом, однако по приветливой улыбке было похоже, что этот человек ни в чём не нуждается.

В этот день, когда дочь кузнеца увидела первую траву и рассказала остальным, старик увидел приближающихся к ступе чужестранцев…

EvilCat 16:07, 7 февраля 2011 (UTC)

Vsh

2 Шаблон: Англичане. Правят этой землёй. 4 Пётр Нилыч Васильев, Русский дворянин Владеет револьвером Говорит на многих языках 3 Джон Англичанин Искусный политик 3 Виктор Кингсли, баронет Англичанин Фанатично честен 1 Факт: культ Ганеша распространён южнее. Всего 13 монет. Инициируется конфликт: что же это за идол такой? Задействован Пётр Нилыч, который говорит на многих языках, всего два куба.

Три человека в европейской одежде бодро шли по тропе. Все трое были гладко выбриты и аккуратно одеты, хотя и основательно перепачкались в пыли. Видимо, позади лежал долгий путь.

-Спасибо, что показали мне путь, джентльмены, - дружелюбно сказал путешественник с револьвером на боку.

-Ну что вы, Питер, - сухо отозвался джентльмен постарше, - вы нас совсем не обременили.

Третий спутник, самый молодой из трёх, крутил головой по сторонам, с видимым изумлением рассматривая горы, долины и необычные дома на склонах. Видимо, всё это было для него внове.

-Джон, - воскликнул он, - мне рассказывали, что эти люди живут в грязи и нищете. Однако же ничего подобного я не вижу!

Джон не обратил внимания на восклицание своего младшего товарища.

-Питер, так что вас так привлекло в этом языческом капище? - спросил он русского путешественника.

-Ну как же, видите слона? А ведь в этих местах слонов не водится, да и культ Ганеша практикуется намного южнее.

-Действительно, загадка... --Vsh 20:50, 7 февраля 2011 (UTC)

Shestovt

Персонажи: Староста деревни - Кир Зарид Ар-Куирх: 8 Убеленный сединами старец Признанный авторитет в деревне Владелец торговой лавки Отец большого семейства Говорит на английском Клюка старосты Отец Туйира Старший сын старосты Кира - Туйир Кир Ар-Куирх: 8 Кузнец Силен физически Выглядит впечатляюще Не любит чужаков Два подмастерья Итого потрачено 16, осталось 5

"Отец!" - низкий, глухой голос Туйира таки пробился сквозь дрему старика. Кир Зарид неспешно разлепил веки и с хрустом в сдающих уже костях потянулся к клюке. Не то, чтобы она была ему необходима, но этот атрибут власти за последние 18 лет стал как родной. Старший сын быстро подал клюку Киру, и только после этого староста заметил, что брови кузнеца сведены, а челюсти - плотно сжаты. Подняв одну бровь и наклонив голову чуть вперед, Кир Зарид принял обычную побуждающую к рассказу позу, но сын лишь мотнул головой в сторону Диар-Зидэ - Древнего Холма, если пачкать рот языком британцев. "Отец! Их уже трое..." - многозначительно пробасил Туйир, и староста устало вздохнул, вспоминая недавний их разговор.

Действительно, деревенским не нравились пришлые люди, и его, Кира, поездки за необходимым инвентарем их вполне устраивали. Иных же контактов они старались избегать. По первому времени молодой тогда Кир посмеивался - ведь молодые женщины в куда большем количестве встречаются на предгорьях и долинах, но со временем и сам, не заметив того, начал разделять мнение деревенских. С сыном его ситуация была куда напряженнее - молодые нынче были куда резче, и, хоть и прислушивались к словам старших, все равно наровили сделать по своему. Только его, Кира, вмешательство позволило сорвавшемуся с ущелья британскому солдату Саймону остаться в деревне на целый год. И весь этот год женщины его, Кира Зарида, семьи выхаживали его. Туйир дважды собирался убить чужака, но честность и прямолинейность сына позволили Киру вовремя вмешаться.

Сейчас же - после того, как захватчикам отправили всем миром собранный положенный налог, приход британцев негативно воспримут все. Кроме, разве что старого блаженного смотрителя. Тот даже с букашками кроток и смиренен. Другие - нет. А конфликта допустить нельзя. Кир Зарид взял в левую руку клюку, оперся на могучего сына и, внутренне напряженный и взволнованный, невозмутимо отправился встречать чужаков.

Начинаю конфликт "местные против пришлых". Староста хочет убедить пришлых уйти. Сын - в случае неудачи отца будет их физически устранять. У старосты самого по себе - 6 кубов, ему помогают 4 куба сына. Итого - на стороне деревенских, если никто на их сторону больше не примкнет, 10 кубов. --Shestovt 09:39, 8 февраля 2011 (UTC)