Универсалис 4
|
|
Это игра по Универсалису, по теме дайкайдзю.
Игроки (в порядке очереди): EvilCat, vsh, shestovt
Стартовый капитал 
25, обновление 5.
Состояние игры
Счёт монет: EvilCat — 19, vsh — 20, shestovt — 21
Ожидается Оформление сцены участником EvilCat. Ставка — 15 монет.
Заветы
Элементы сюжета:
- Игра про дайкайдзю, вдохновляться можно этим материалом.
- Основной темой игры будет борьба обычных людей против монстра или монстров.
- Дайкадзю — единственная нечеловеческая сила, способная напрямую «нести смерть и разрушение» и совершать оказывать иное влияние на человечество.
- Какая-то часть действия должна происходить в окрестностях азиатской религиозной деревни.
- Время и место действия — 80-ые годы XIX века, реальный мир.
- «Простые Обычные Люди» будут служащими дипломатической миссии Российской Империи на средний восток.
- Если будут неорганические монстры, они должны иметь мифологическую или религиозную природу.
- Основное действие происходит на афганско-индийской границе.
- В игре должны найти отражение Российско-Британские споры за соответствующие земли.
- Одним из монстров будет гигантский слон.
- В интеракциях по возможности должны обыгрываться социальное положение и идеология.
- Всё сверхъестественное должно иметь физическую природу. Например, физический облик дайкайдзю является их истинным обликом, а не аватаром. Они должны были в определённый момент появиться — быть сконструированными или рождёнными — а не возникнуть из разряжённого воздуха. После того, как они появились, они не исчезают, но могут спать, прятаться, пасть из-за других дайкайдзю (в таком случае должен остаться труп)… Если будут другие сверхъестественные элементы (завет о нечеловеческих силах не исключает человеческую мистику), они также не должны объясняться как «it’s magic», а по возможности физически, даже если речь идёт о ещё не открытых — но правдоподобных — законах физики.
- Даже если людям удастся использовать дайкайдзю или какую-то их частичку, они никогда не смогут обуздать это.
Социальные договоры:
- Если у кого-то из играющих будет претензия к исторической достоверности, он должен будет найти и предоставить ссылку, где будет описано реальное положение вещей, по возможности научно-популярным языком. Либо перепечатать из книги, которой он руководствуется. Примечание: это никак не влияет на механику разрешения протестов. Вообще при упоминании в игре исторических и культурных фактов желательно снабжать текст ссылками.
- Ссылки записываются так:
- [http://адрес.ру Название ссылки] — внешняя.
- [[:wikipedia:ru:Название статьи|Название ссылки]] — на русскую Википедию.
- [[:wikipedia:Название статьи|Название ссылки]] — на английскую Википедию.
- [[Участник:Ваш ник/Название подстраницы|Название ссылки]] — на подстраницу в личном пространстве, которую можно сразу и создать.
- (Примечание от vsh: тот, кто портит хорошую игру ради исторической достоверности — зануда.)
- Ссылки записываются так:
- Первую сцену оформляет EvilCat.
Особые правила:
- -
Сцена 1: Древний идол
Ответы
Не меняйте ваш ник в поле ниже, просто кликните «Ответ» и вбейте ваш текст.
EvilCat
|
Место: Деревня Радж-Арам («Покой власти») — находится в предгорьях Гималаев, географически изолирована Время: Ранняя весна 1883 года. Реквизит::
Персонажи:
Событие: У идолу приближаются чужестранцы. Итого потрачено 11 монет, осталось 8 (4 из долга). |
Говорят, кто-то видел пробивающуюся из-под снега траву — должно быть, на низинных пастбищах, и пора начать выгонять скот на поля. И всё-таки рано, очень рано в Радж-Арам пришла весна.
Торговцы приносили вести, что всё ещё нет покоя индийскому народу под гнётом чужеземцев и что кто-то смирился, а кто-то надеется. А в Радж-Араме время будто замерло. Люди выходили на пашню и сбор урожая, ремесленники плели и обжигали, дочек богачей отдавали в жёны за меру золота, а в пагоде не переводились благовония. Хотя вряд ли жители задумывались, что по сравнению с соотечественниками они должны быть счастливы. Таков был их уклад жизни, в котором занимали свои места труд и праздники, радости и печали.
Кроме искусной пагоды на севере деревни, на одиноком западном холме было ещё одно священное место: выщербленный годами каменный слон, скрытый от ветров лишь древней ступой. Жители почти не вспоминали о нём, потому что наследник рода смотрителей родился немым и состарился без жены. Никто не мог сказать, чем живёт старик, когда не ухаживает за идолом, однако по приветливой улыбке было похоже, что этот человек ни в чём не нуждается.
В этот день, когда дочь кузнеца увидела первую траву и рассказала остальным, старик увидел приближающихся к ступе чужестранцев…
EvilCat 16:07, 7 февраля 2011 (UTC)
